Vivian dos artistas en el siglo XX, aparentemente sin relación ninguna, pero de una semejante originalidad: Pablo Picasso y Miles Davis. Ambos re-inventaron durante su vida, el jazz y la pintura varias veces de nuevo. Los cuadros de Picasso llegaron ser los más caros de la historia, y la música de Miles, con este sonido de trompeta tan particular, se ha convertido en lo más citado en diversas tendencias de la música moderna. ¿Por qué? - Su obra en sí se hizo cultura-donante, trabajando ambos explícitamente para poder contribuir al arte. Y contribuir al arte significa participar en el inter texto de la historia humana.

La exigencia de poder contribuir al arte también ha sido el motor de las actividades del CCSJ, ya antes de los primeros comienzos concretos. Con cierta insistencia, paciencia y mucha voluntad se lograron resultados complacientes. Se ha podido enriquecer la vida cultural en la isla de Ibiza, por haber mostrado textos nuevos, escrituras sorprendentes y una contextualidad abierta, que hasta extrañaba. Hemos dado un impulso potente hacía un enfoque más profesional, para los trabajos en relaciones públicas de las salas de arte. Las visitas de alumnos del colegio público local a las exposiciones, de temas tradicionales tanto como modernos, ha despertado un interés para los retos en una aldea global. Más disfrutaron los chicos de las "Frecuencias Mediterráneas" en la pintura, hecha en Ibiza, de la taiwanesa Vicky Chu (que recibió un telegrama de felicitación para esta muestra del primer secretario en el ministerio de asuntos internacionales de su gobierno).

Conceptos, como las exposiciones temáticas, las mezclas entre procedencias distintas de círculos socio-culturales y de nacionalidades en autores tanto como espectadores, hasta entonces poco habitual en la isla, han sido inspiración para muchos. La actuación improvisada con los Amigos de Elvis de Paris (Francia), que acompañaba la inauguración de la instalación "Love me Tender" (25. aniversario de la muerte de Elvis Presley) ha sido impulso para una larga serie de conciertos en memoria de casi todas las estrellas fallecidas del espectáculo, facilitando ingresos bienvenidos a los músicos locales. Y probablemente se puede asumir que las exigencias estéticas en las presentaciones del CCSJ han influido en el cuidado de algunos otros eventos.

"El arte es algo muy bello, pero provoca muchísimo trabajo", decía el dadaísta de Munich (R.F.A.) Karl Valentin, y tenía toda la razón. Un equilibrio sano entre lo lúdico y lo didáctico ayuda evitar desgastes, desproporcionados por excesos en la diversión como en la seriedad – y otra vez: tanto para los autores como para los receptores. La cultura se gira alrededor de un núcleo de creatividad, y no se limita a producir mercancías al gusto del público. El manejo artesanal y artístico de los diversos contextos en su contemporaneidad y su localidad conducen a una Intertextualidad imprescindible para futuras esquemas de cultura. El CCSJ, iniciativa privada con financiación propia, ha mostrado su autenticidad en este discurso internacional. ¿A que nivel – y en que dimensiones? – Medir el éxito se ha puesto muy de moda desde aparecieron los foros de Internet, reto para el CCSJ de reiniciar sus programas a otro nivel.

Como se explico en la "Mirada Retrospectiva", un centro cultural se debe comprender como un programa de entrenamiento en inter-comunicación. El sinfín en nuestra vitalidad, que reclama una elasticidad elevada para ser amaestrado. Pero la palabra ejercicio no nos debe engañar: Siempre se practica bajo condiciones de emergencias disimuladas, para tener más probabilidad de acierto en caso de verdaderas urgencias. No están permitidos errores, pero estos son muy probables. "Durante una evolución propicia se puede cristalizar un abanico de disciplinas interculturales y complacientes, que merecen ser nombradas como algo evocado hasta ahora en aplicaciones inconsideradas: LA CULTURA MUNDIAL", - acaba el popular ensayista Peter Sloterdijk su reciente obra "Enojo y Tiempo. En "Ser y Tiempo" afirmó Martin Heidegger, uno de los últimos grandes pensadores: "La condición existencial-ontológica de la integridad del ser esta basada en su temporalidad". – Y contestó Heidegger luego a tantas incógnitas con la pregunta final en su obra: "¿Acaso el mismísimo tiempo se revela como horizonte del ser?"

HOLGER E. DUNCKEL - E07810 SANT JOAN - CAS RIPOLLS Nº 41

ccsj@ccsj.info